民俗风情

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工艺荟萃

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传统服饰

饮食文化

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  • 无酒不成席

    彝族人嗜酒,由来已久,并已形成了独特的酒文化。在彝族人的政治、经济、文化、生活、生产、宗教中,无处没有酒。没有酒,就等于白天没有太阳,晚上没有火塘。任何时候,只要有了酒,人与人靠近了,山与山挨拢了,心与心贴近了,血与血相通了。有了酒,就有火塘被扒开的意味,有拨云见日的感觉,有感情被触动的势态。可以说,在彝族人的生活中,不能没有酒。

  • 饭前食烧肉

    饭前的烧肉,取宰杀畜禽的部分肉,在火塘里烧烤,放在木盘或木盔里,撒上盐、木姜子粉、花椒,再按规矩举行有关的仪式。如果是款待客人,由主人家的年轻男子双手端给客人的长者,并十分客气地说:“请尊贵的客人先尝一砣新鲜的烤肉”。客人们一人最多只能吃两砣,一般都只吃一砣。因为饭前吃烧肉,是一种礼节,只调你的胃口,不是让你吃饱。吃多了,火塘下方的小姑娘们会冷眼看你,笑

  • 手抓砣砣

    砣砣肉,是凉山彝族人肉食中一种传统烹煮的方法,不管是家畜家禽还是野外的走兽飞禽,都习惯做成砣砣肉。几千年沿袭下来的这种传统饮食习惯,至今依然普遍保留着。砣砣肉广泛用于日常饮食、请客迎客、走亲访友、聚会、逢年过节、宗教活动等的礼仪中。以牛羊鸡或牛猪鸡三牲会一为最高层次的宴席,都做成砣砣肉为菜。

  • 饮食禁忌

    凉山彝族人在饮食中有许多禁忌,是饮食文化的一个重要组成部分。1、忌吃粮食、蔬菜的种子。彝族有谚语说:“吃粮忌吃种,吃种是吃根”。吃了种子,就好比吃自己的根,吃了自己的前途。因此,彝族人再穷再困难都忌吃种子。2、忌食鸡、狗、猫、猪越过的食品,主要的指汤、菜、饭。凡是鸡、狗、猫、猪从上面跳过、走过的汤菜都为不吉之物,遇到这种情况,便要端到火塘上口念“洁净”转一

神话传说

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  • 支格阿鲁

    支格阿鲁,又译为支格阿龙,是彝族中的射日英雄,也是彝族神话传说中的一位创世英雄,是全体彝族人民认同的最崇敬的祖先。

  • 神马末诺窝惹的传说

    传说,清朝时期越西俄洛书古的拉比杰齿有一匹神马。此马通体乌黑,油光放亮,状如乌云,身体高大,体形匀称,粗壮结实,雄健膘悍,唯有四个马蹄白得赛雪,恰

  • 神 话

    神话,是劳动生产发展到一定阶段后才逐步产生和形成的。每一个民族都在其历史的一定阶段产生过神话,凉山彝族当然不例外,在凉山彝族人民的眼中,每种民俗事

  • 不劳而贪心的报应

    在很早以前,有一个小小的彝族部落仙居在一片云雾缭绕与怪石淋漓的山涧,四周是悬崖峻壁林浩深渊;古木参天。居住在这里的彝族先民如同身栖于仙境一般,他们

名人留踪

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  • 张文敬

    张文敬和螺髻山科考队 张文敬,四川省旺苍县人

  • 汪国真

    “螺髻山”——汪国真题 汪国

  • 杨利伟

    杨利伟(右)和螺髻山景区管理局局长(左) 航

诗词

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  • 孜孜朴乌,孜孜朴乌——致A.

    必须懂得 不切割钻石 斜挂在陌生人腰间 再快的刀 也没有任何意义 天喜欢白就白 喜欢黑它就黑 按六个寨子划分的天下 形同虚设 八百里彝山 朝暮之间 你

  • 我的甘嫫阿牛(组诗)

    2003年的秋天 你把爱储存在我的心底 历经风风雨雨 爱已在流浪岁月中悄悄发芽 我把爱移栽到十年后的诗歌里 却只收获了一份真诚的祝福

散文

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  • 一个诗人眼中的彝人现代诗歌

    当那盆炭火燃烧时给与我的是一份激情,当那盆炭火在午夜熄灭时、我渐入梦乡。不想说梦境的遭遇,那些村落和我的诗句对弈着搏杀着;最后是我的诗歌体无完肤、

  • 记忆中的火把节

    在饭后闲暇的一个下午,我踽踽独行在县城坝子的田埂之间,清澈的湖水,哗啦啦的流水声,让人早已将疲倦抛至九霄云外;绿柳丛中的莺歌燕舞使人心情无比欢畅;

  • 火把节情韵

    中国凉山彝族火把节,牵动着多少人的激情?制造多少属于火的情韵。昨天的记忆,今天的热烈,明天的向往。   火把节的日子,是萌动激情感的季节,年年这样